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• Title: Memória e Amor
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  • Hoje a ciência da fisiologia não atingiu o ponto em que pode descrever detalhadamente o processo que acabamos de desenhar. A ciência espiritual é capaz disso e a ciência fisiológica certamente alcançará tal entendimento, pois essas coisas podem ser descobertas a partir da observação atenta da natureza humana. Pode-se dizer que, quando emitimos um som ou uma nota, primeiramente, a cabeça é acionada. Mas da cabeça procede a mesma faculdade que, interiormente, na alma, confere a memória, que sustenta o som e o tom: isso vem de cima. É inconcebível alguém poder falar sem possuir a faculdade da memória. Se sempre nos esquecêssemos o que está contido no som ou no tom, nunca seríamos capazes de falar ou de cantar. É precisamente a memória incorporada que perdura no tom ou som; por outro lado, no que concerne ao amor, mesmo em seu sentido fisiológico – no processo respiratório que dá origem à fala e ao canto – tem-se um testemunho claro no pleno volume interior do tom que chega ao homem na puberdade, quando o amor encontra expressão fisiológica durante o segundo período importante da vida: isso vem de baixo. Aí estão os dois elementos juntos: de cima, o que está na base fisiológica da memória; de baixo, o que está na base fisiológica do amor. Juntos, eles formam o tom na fala e na canção. Aí está sua interação recíproca. De certa forma, é também um processo de respiração que percorre toda a vida. Assim como inspiramos oxigênio e expiramos dióxido de carbono, temos unidas em nós a força da memória e a força do amor, encontrando-se na fala, encontrando-se no tom. Pode-se dizer que falar e cantar, no homem, são um intercâmbio alternado de permeação pela força da memória e pela força do amor.
• Title: i Spirituality: Lecture 1: Historical Symptomology, the Year 790, Alcuin, Greeks, Platonism, Aristotelianism, East, West, Middle, Ego
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  • Roman Catholic theologian, accept the same point of view, but in such a way that the Roman
  • Catholic theologian shifts the standpoint entirely before he takes it up at all. He does not go
  • theologian Alcuin there lived a rejection of the spiritual life for which, in the Orient, this
• Title: New Spirituality: Lecture 6: The New Spirituality and the Christ Experiance of the Twentieth Century - 5
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  • Jesus of the theologians of the nineteenth and the beginning of the twentieth century, who only
  • still see how theologians get hot under the collar whenever there is any talk of Gnosis! We have
  • these theologians there is living not the slightest feeling for truth but only fear of losing
• Title: New Spirituality: Lecture 7: The New Spirituality and the Christ Experiance of the Twentieth Century - 6
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  • is a denial of the Christ. And the most vigorous deniers of Christ today are the theologians.
  • Those who want to prevent a true concept of the Christ from arising today are the theologians!
• Title: Impulse for Renewal: Lecture VI: Anthroposophy and Theology
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  • day for theologians is Friday the 10th. This event
  • followers to the theologians ...” and so on.
  • a challenge to the theologians. I myself would not be involved
  • challenge of today's theologians.”
  • theologian's day. The only task of Anthroposophy is the
• Title: First Class Lessons: Lesson XXII (recapitulation)
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  • theologians; in the evening a lecture for members, and at 5
• Title: First Class Lessons: Lesson XXIII (recapitulation)
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  • course for Theologians. At 5 p.m. there will be an eurythmy
• Title: First Class Lessons: Lesson XXIV (recapitulation)
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  • course for theologians and at 8 o'clock the lecture for
• Title: Community Building
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  • number of young theologians who were preparing for the vocation
• Title: Polarities in Evolution: Lecture 8: The Opposition of Knowledge and Faith, Its Overcoming
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  • certain theologians see Christ only as the ‘simple
  • man of Nazareth’. This Protestant theologian, a man
  • then said to me: 'The younger generation of theologians
  • my views but the views of a Protestant theologian who has
  • prejudices and taking too poor a view of theologians, let
• Title: Polarities in Evolution: Lecture 11: Modern Science and Christianity, Threefold Social Order, Goetheanism
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  • recent kind. It is no longer there. If modern theologians