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- Title: Memória e Amor
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- Prova abundante disso reside na maneira como a arte se desenvolveu. Originalmente era uma com a vida religiosa. Nas eras primitivas da humanidade, ela era imbuĂda nos cultos religiosos. As imagens que os homens formavam de seus deuses eram a fonte das artes plásticas. A tĂtulo de exemplo, recordemos os MistĂ©rios da Samotrácia a que alude Goethe na segunda parte de Fausto, onde fala dos Cabiros. [Vide ciclo de palestrasGoetheanism as an impulse for man's transformation,Dornach, janeiro de 1919.] Em meu estĂşdio em Dornach tentei fazer um desenho desses Cabiros. E o que resultou disso? Foi algo muito interessante. Simplesmente me propus a desvendar intuitivamente a maneira como os Cabiros teriam aparecido nos MistĂ©rios da Samotrácia. E imagine sĂł: cheguei a trĂŞs jarros, mas jarros, Ă© verdade, moldados plástica e artisticamente. A princĂpio fiquei pasmo, embora Goethe tenha realmente falado de jarros. O assunto ficou claro para mim apenas quando descobri que esses jarros ficavam sobre um altar: entĂŁo, algo semelhante a incenso era colocado neles, as palavras sacrificiais eram cantadas, e pelo poder das palavras de sacrifĂcio – que nos tempos mais antigos da humanidade carregavam uma força de estĂmulo vibratĂłrio bastante diferente de qualquer coisa possĂvel hoje – a fumaça do incenso era formada na imagem desejada da divindade. Assim, no ritual, o cântico imediatamente se expressava plasticamente na fumaça do incenso.
- Title: Popular Occultism: Lecture 3: The Different Conditions of Man's Life After Death
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- soul gathers the honey of life which he brings to the altar of the Godhead
- carry it up to the altar of spirituality. Nothing, really nothing, is
- Title: Imperialism: Lecture 1
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- transubstantiation at the altar, Jesus Christ must be present in the
- the altar. Therefore the more powerful is not the Christ Jesus, but
- he who performs the transubstantiation at the altar!
- Title: Imperialism: Lecture 3
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- present at the altar. This clearly shows that the institution of the
- Title: Impulse for Renewal: Lecture VI: Anthroposophy and Theology
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- that the Catholic Church denies the altar sacrament to anyone
- Title: The Social Question: Lecture III: Fanaticism Versus a Real Conception of Life in Social Thinking and Willing
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- brings to the altar — if one could call it an altar
- Title: Lecture: Spiritual Wisdom in the Early Christian Centuries
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- destroy the ancient temples and altars in short to obliterate
- been preserved. Altars were destroyed, temples burnt to the ground and
- things came to the temple and tested Plotinus before the altar
- away from the domain of spiritual life just as the heathen altars were
- Title: Polarities in Evolution: Lecture 4: Western Secret Societies, Jesuitism, Leninism
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- time the priest performs the consecration at the altar
- Christ is forced to be present by that altar, to be
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