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  • Title: Memória e Amor
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    • Esse processo rĂ­tmico constantemente repetido pode ser comparado com duas coisas diferentes aqui na existĂȘncia fĂ­sica terrena. Pode ser comparado com a inspiração e a expiração, e tambĂ©m com o sono e a vigĂ­lia. Na existĂȘncia fĂ­sica na Terra, ambos sĂŁo processos rĂ­tmicos – ambos podem ser comparados com o que venho descrevendo. Mas com os processos que ocorrem no mundo espiritual entre a morte e o renascimento, nĂŁo se trata de saber algo de uma forma puramente abstrata, ou – devo acrescentar – para a satisfação de curiosidade espiritual; trata-se de reconhecer a vida na Terra como uma imagem do supraterrestre. E surge necessariamente a questĂŁo: o que acontece na vida terrena que se assemelha a uma faculdade de memĂłria nĂŁo possuĂ­da pelo homem em sua consciĂȘncia comum, uma faculdade que pode ser possuĂ­da por seres das hierarquias, arcanjos? O que hĂĄ na vida fĂ­sica que Ă© como uma memĂłria de se viver no mundo dos seres espirituais, ou como uma memĂłria de se experimentar a si mesmo lĂĄ?
    • Pois bem, por que descemos ao mundo fĂ­sico do mundo espiritual? VocĂȘs poderĂŁo deduzir, a partir do que eu disse aqui da Ășltima vez, que as forças que nos mantĂȘm juntos com os seres espirituais superiores decaem. Aqui na vida fĂ­sica, envelhecemos porque as forças que nos mantĂȘm em conexĂŁo com a Terra fĂ­sica diminuem; lĂĄ, enfraquece o que nos mantĂȘm ligados aos seres espirituais. Diminuem principalmente as forças que permitem que nos apreendamos em meio aos seres espirituais e que nos possibilitam sermos independentes. No mundo espiritual, por um perĂ­odo considerĂĄvel antes de descermos Ă  Terra, perdemos a capacidade de conviver com os seres espirituais. Com o auxĂ­lio dos seres espirituais, formamos a semente espiritual de nosso corpo fĂ­sico, que enviamos primeiramente; daĂ­ nos apropriamos de nosso corpo etĂ©rico e prosseguimos. Ilustrei-lhes isso em minha Ășltima palestra. Nossa capacidade de viver com seres espirituais no mundo espiritual desbota e percebemos como, por meio das forças da lua, nos aproximamos cada vez mais da Terra. Sentimo-nos como um eu, mas cada vez menos capazes de compreender as regiĂ”es espirituais, ou de nos manter nelas; tal capacidade se torna cada vez mais dĂ©bil. Temos um sentimento crescente de que o desfalecimento prevalecerĂĄ sobre nĂłs, no mundo espiritual. Isso cria uma necessidade de que aquilo que nĂŁo mais conseguimos carregar conosco – o sentimento do eu – seja sustentado por algo externo, a saber, nosso corpo: surge uma necessidade de sermos sustentados por um corpo. Eu poderia dizer que, gradualmente, temos que desaprender a voar e aprender a andar. VocĂȘs sabem que estou falando figurativamente, mas a imagem estĂĄ em absoluto acordo com a verdade, com a realidade. É assim que encontramos o caminho para nosso corpo. O sentimento de solidĂŁo encontra um refĂșgio no corpo e se converte na faculdade da lembrança, e temos que nos empenhar para alcançar um novo sentimento de comunhĂŁo, na Terra. Isso se
    • Descrevi esse estado de sono sob um determinado aspecto, a Ășltima vez que estive aqui. Agora quero acrescentar algo sobre os processos entĂŁo mencionados. Eu sei que essas coisas sĂŁo facilmente mal compreendidas. Repetidamente, ouve-se dizerem: “Da Ășltima vez, ele descreveu a experiĂȘncia do homem entre dormir e acordar, e agora ele estĂĄ nos contando algo diferente sobre isso”. Meus queridos amigos, se lhes digo o que um oficial vivencia em seu posto de trabalho, isso nĂŁo contradiz o que mais tarde lhes direi sobre ele, quando no seio de sua famĂ­lia. As duas coisas caminham juntas. Portanto, vocĂȘs devem ter claro que, quando conto experiĂȘncias entre o dormir e o acordar, nĂŁo se trata de toda a histĂłria, assim como Ă© possĂ­vel um oficial ter uma vida em famĂ­lia, fora de seu posto.
  • Title: Popular Occultism: Lecture 2: Man's Ascent into the Supersensible World
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    • MAN'S ASCENT INTO THE SUPERSENSIBLE WORLD
    • MAN'S ASCENT INTO THE SUPERSENSIBLE WORLD
    • of his being are concerned. Let us now consider man's ascent into the
  • Title: Popular Occultism: Lecture 6: Man's Return to a New Earthly Life
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    • disease of leprosy in the Middle Ages. Such putrescent substances, carried
  • Title: Popular Occultism: Lecture 8: The Evolution of Man and of the Solar System; the Atlantic Evolution
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    • that a rainbow could only arise after the descent of Atlantis and the
  • Title: Popular Occultism: Lecture 9: Lemurian Development
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    • between animal and man be tought of? The theory of man's ascent from apes
    • human beings who were expelled and condemned to degeneration. The ascent
  • Title: New Spirituality: Lecture 3: The New Spirituality and the Christ Experiance of the Twentieth Century - 2
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    • can be felt when one speaks of revelations, of the descent of truths from the supersensible
  • Title: New Spirituality: Lecture 5: The New Spirituality and the Christ Experiance of the Twentieth Century - 4
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    • bloodline, his descent, was. the outer sign that this was how it should be. There could be no
    • today and which will — continue if things go on as now. And they will continue! Descent by
  • Title: Talk To Young People:
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    • subconsciously in him was what older people call “the adolescent
    • have also asked many young people about the “adolescent crises” some
  • Title: Tree of Life/Knowledge: Lecture II: Tree of Life - II
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    • this whole great cosmic event of the descent of the Christ to Earth,
  • Title: Meditative Knowledge of Man: Lecture IV: The Art of Education Consists of Bringing Into Balance the Physical and Spiritual Nature of the Developing Human Being
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    • that carries our ego on its descent from spirit worlds through birth into
  • Title: Raphael's Mission in the Light of the Science of the Spirit
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    • line of ascent to the point where the most inward, the most
  • Title: Fairy Tales: in the light of Spiritual Investigation
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    • others, often simple people, we come upon accounts reminiscent
  • Title: A Mongolian Legend
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    • Human evolution will evolve as a gradual ascent into the
  • Title: Impulse for Renewal: Lecture IV: Anthroposophy and Pedagogy
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    • educators to the emerging, growing adolescent, to the child.
  • Title: Impulse for Renewal: Lecture V: Anthroposophy and Social Science
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    • lead to a significant, acceptable ascent which from then on and
  • Title: First Class, Vol. I: Lesson 4
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    • this descent within the soul. That is why this verse is
  • Title: First Class, Vol. I: Lesson 6
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    • Here we have the first descent, climbing downward to the
    • learn about the next descent, into the water-element, through
    • remains in this descent. When we live in our remembrances, in
    • it is in this descent from thinking to perception where we
  • Title: First Class, Vol. II: Lesson 12
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    • It is the ascent to the rank of the second hierarchy where
    • The ascent to the ranks of the Seraphim, Cherubim and
  • Title: First Class Lessons: Lesson XX (recapitulation)
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    • effervescent springs, to the shining sun, to the gleaming moon
  • Title: Lecture: Richard Wagner and Mysticism
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    • maintained. Every ascent involves a descent and this implies that at a
    • is created by the ascent of the one and the descent of the other. Such
  • Title: Lecture: Spiritual Wisdom in the Early Christian Centuries
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    • His descent to the earth — such were the questions which even at
    • also tried to understand the descent of the Christ into Jesus of
  • Title: Community Building
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    • new birth until the time of the descent to the earthly life. In
  • Title: Polarities in Evolution: Lecture 6: Materialism and Mysticism, Knowledge as a Deed of the Soul
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    • for childishness is seen to be the descent of the spirit



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