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• Title: Mission/Volksseelen: Erster Vortrag
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  • Christus, 3000 Jahre vor Christus und 1000 Jahre nach Christus, dann
  • in der Christus Jesus auf der Erde erschien, bezeichnete sein
• Title: Mission/Volksseelen: Zweiter Vortrag
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  • Erscheinen des Christus Jesus das Jahve- oder Jehova-Wesen verehrt,
  • Christuswesen. In bezug auf die Sprachgeister müssen wir
• Title: Mission/Volksseelen: Siebenter Vortrag
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  • Christusimpulses von seiten der Menschheit bezeichnen. Der
  • Christusimpuls wurde aufgenommen, das Mysterium von Golgatha
  • mit dem Auf-die-Erde-Kommen des Christusimpulses, für diese
  • hinstellt vor den Christusimpuls der
  • gemeinsamen Zeitgeiste, der einherging vor dem Christusimpulse.
  • des Christus-Zeitgeistes. Die Erzengel Europas stellten sich in den
  • Dienst dieses gemeinsamen Christus-Zeitgeistes, während die
  • Christus-Zeitgeistes genossen hat. Diese Anlagen werden zu einem
• Title: Mission/Volksseelen: Achter Vortrag
  Matching lines:
  • nimmt und ihn mit dem Christus vergleicht. Da vergleicht man nur die
  • Individualitäten sind, die im Adonis und im Christus darinnen
  • Zeit schon, als auf der Erde noch kein Christus Jesus war. Der kam
  • als der Christus Jesus auf der Erde wandelte, das noch sehen
  • Jahrhundert nach Christus. Er hat sich ein Verständnis
• Title: Mission/Volksseelen: Neunter Vortrag
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  • Gebieten nicht. Drüben, wo Christus erschienen war, da konnte
  • Palästina, versteht die Christus-Gestalt. — Das ist das
• Title: Mission/Volksseelen: Zehnter Vortrag
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  • fortgeschrittenerer Christus-Begriff hat zustande kommen können
  • fortgeschrittensten Christus-Begriff der russische Philosoph
  • Er hat einen solchen Christus-Begriff, daß er
  • Christus-Impuls erst wenig der Menschheit offenbaren konnte von dem,
  • Christus-Begriff hinschauen, wie er zum Beispiel bei Hegel
  • Christus-Begriff bei Solowjow entgegen. Da wird die
  • Zweigliedrigkeit im Christus-Begriffe klar, und es wird alles
  • Christus-Begriff in seiner zweifachen Wesenheit
  • werden müssen. Gerade darauf beruht der Christus-Begriff,
  • Eigenschaften, der Christus hineinkam. Da hat man dann zwei Naturen
  • zusammenfassen. So lange hat man den Christus nicht in seiner vollen
  • Zweigliedrigkeit trägt Solowjow in seinen Christus-Begriff hinein
  • und macht ausdrücklich geltend, daß der Christus-Begriff nur
  • von der wahren Bedeutung der Christus-Wesenheit nehmen, wie sie durch
  • den Christus so, daß in ihm ausgebildet ist in den drei Leibern
  • Ausdruck gekommen in dem, was bei Solowjow als Christus-Begriff
  • Christus-Begriff als ein prophetisches Voranleuchten, als die
  • Dadurch wird das ganze Christus-Wesen und die ganze Bedeutung
  • des Christus-Wesens für die Philosophie in den Mittelpunkt
  • vermögen. Der Christus-Begriff, soweit er auf nicht
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• Title: Mission/Volksseelen: Elfter Vortrag
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  • von der Wiederoffenbarung des Christus. Da zeigt uns
  • Christus. Es wird eine neue Offenbarung des Christus sein, eine
  • entwickeln, daß der Christus von den Menschen gesehen werden
  • Mysterium des lebenden Christus in einer neuen Weise zeigen,
  • gesehen hat als den lebenden Christus, der in der Ätherwelt zu
  • werden die Offenbarungen des Christus liegen. Das ist das Mysterium
  • der Entwickelung des Christus. Da die Menschen zur Zeit, als das
  • physischen Plan den Christus sehen konnten, daß sie Nachricht
  • der glauben wollte, daß die Offenbarungen des Christus in
  • dadurch wird Christus zu den erhöhten menschlichen Kräften
  • Menschen, die als erste Pioniere der Christus-Anschauung sich
  • dasjenige, was die neue Christus-Offenbarung sein wird.
  • Pioniere der neuen Christus-Offenbarung aus ihrer eigenen
  • Christus-Offenbarung auf einer höheren Stufe, und daß
  • Erscheinen des Christus in eine materialistische Anschauung
  • sprechen dürfte davon, daß der Christus sich
  • offenbaren wird, aber gleichzeitig glaubt, daß Christus in einem
  • wiedererschienenen Christus ausgaben. Der letzte bedeutendere Fall
  • eines derartigen falschen Christus war im siebzehnten Jahrhundert, wo
  • wiedererschienene Christus auftrat. Er hat großes Aufsehen
  • Maximum number of matches per file exceeded.
• Title: Das Fünfte Evangelium: Erster Vortrag, Kristiania (Oslo), 1. Oktober 1913
  Matching lines:
  • der Christus-Begriff, die
  • Christus-Vorstellung, in der Geschichtsbetrachtung der Zukunft
  • zu dem Christus hinrichteten unter den einfachsten wie
  • Christus-Vorstellung im Abnehmen ist, insbesondere im Abnehmen
  • darauf hinarbeitet, daß die Christus-Vorstellung in der
  • Stadt schon öfter über die Bedeutung und den Inhalt der Christus-Vorstellung
  • die Geheimnisse der Christus-Wesenheit und der
  • Christus-Vorstellung. Jeder muß da die Meinung bekommen,
  • der Christus-Wesenheit ein starkes, großes Rüstzeug
  • was der Christus ist und was der
  • Impuls ist, der als Christus-Impuls durch die
  • Christus.
  • sollte, den Christus und seine
  • um den Christus zu begreifen. Auch hier
  • hinreichend sein würden, um den Christus zu verstehen. Ist
  • anthroposophischem Verständnis des Christus-Begriffes dazu
  • beigetragen hat, den Christus zu
  • Jahrhunderte zu dem sich gelenkt haben, was man den Christus nennt, und man wird finden, daß
  • Erklärung des Christus, in der Waagschale
  • Menschen hingelenkt haben zur Christus-Wesenheit, zur
  • Maximum number of matches per file exceeded.
• Title: Das Fünfte Evangelium: Zweiter Vortrag, Kristiania (Oslo), 2. Oktober 1913
  Matching lines:
  • des Christus Jesus nennt. Es ist
  • sogenannten Himmelfahrt des Christus Jesus. Das hatten sie
  • Liebe. Sie sahen sich wandelnd mit demjenigen, den wir Christus
  • müssen, wie sie wie Nachtwandler neben dem Christus
  • mit dem Christus, mit dem
  • auferstandenen Christus gegangen. Jetzt aber
  • durchgemacht hatten mit dem Christus
  • Geistes, von dem Christus Jesus. Aber sie erkannten ihn
  • das sie miterlebt hatten mit dem Christus Jesus. Stellen
  • Bewußtseinszustand. Und der Christus, der
  • der Apostel mit dem Christus
  • dem Christus Jesus.
  • und der Christus-Wesenheit
• Title: Das Fünfte Evangelium: Dritter Vortrag, Kristiania (Oslo), 3. Oktober 1913
  Matching lines:
  • gewöhnlich die Apostel des Christus Jesus nennt,
  • weiter. Was in ihnen wirkte, war dasjenige, wozu der Christus geworden ist nach dem Mysterium von
  • Christus sprechen müssen. Es
  • Wenn man das Christus-Wesen verstehen will, dann
  • Christus-Wesenheit anwenden.
  • dar in bezug auf das Erdenleben des Christus wie etwas, was
  • gleich ist wie eine Empfängnis bei einem Erdenmenschen. Das Leben des Christus von da ab
  • Keimesleben der Christus-Wesenheit, das diese
  • Christus. Und sein eigentliches Erdenleben müssen wir suchen nach dem Mysterium
  • von Golgatha, da der Christus seinen
  • Christus-Wesenheit folgte. Und was beschrieben wird als
  • Ausgießung des Geistes, das müssen wir bei der Christus-Wesenheit auffassen
  • anzusehen gewohnt sind. Und das Weiterleben des Christus
  • daß wir in der Christus-Wesenheit eine solche
  • geistiges Leben. Vom Pfingstereignisse an erlebte die Christus-Wesenheit
  • die Christus-Wesenheit das Opfer, ihren Himmel gleichsam auf der Erde aufzuschlagen, auf der
  • Christus verließ den Himmel, um diesen seinen Wohnplatz
  • die Christus-Wesenheit, worin das eigentliche
  • Opfer der Christus-Wesenheit bestanden hat,
  • umzuwandeln die himmlische Wesenheit des Christus in die
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• Title: Das Fünfte Evangelium: Vierter Vortrag, Kristiania (Oslo), 5. Oktober 1913
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  • geschehen sind um den Christus Jesus herum.
• Title: Das Fünfte Evangelium: Fünfter Vortrag, Kristiania (Oslo), 6. Oktober 1913
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  • Betrachtung des Christus Jesus-Lebens selber.
  • Johannestaufe im Jordan: das Christus-Wesen senkte sich
  • durchdrungen von dem Christus-Wesen.
  • Christus. Der Jesus war jetzt
  • durchdrungen vom Christus; die Mutter aber hatte auch ein
  • empfangen hatte, und die gestorben war. So wie der Christus-Geist auf Jesus von Nazareth
  • Christus-Wesenheit in einem Menschenleibe, eine Wesenheit,
  • erlebte diese Christus-Wesenheit ganz unbefangen dasjenige, was
  • Diese Christus-Wesenheit wurde
  • in dessen Leib die Christus-Wesenheit war, hatte ja dahingegeben alles, was ihn früher
  • hatte. Die Christus-Wesenheit war eben angekommen auf
  • Christus-Wesenheit zu dem hin, was durch die Eindrücke des Leibes, die wie im
  • sagte sich die Christus-Wesenheit: Ja, das ist der Leib, der
  • Christus sich hingezogen, zu Ahriman und
  • Christus-Wesenheit, die zum ersten Male in
  • Zuerst begegnete die Christus-Wesenheit im
  • dem Christus Jesus entgegen und sagte zu ihm
  • hätte. Aber die Christus-Wesenheit kam eben aus den geistigen Welten; sie
  • werden will. Die Christus-Wesenheit kannte zwar
  • beide zum Christus. Der eine wollte
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