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• Title: Lecture II: Human and Cosmic Thought
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  • beings. The celebrated German philosopher, Leibnitz, was a man of
  • this kind. Leibnitz had got beyond the prejudice that anything merely
  • force concepts outwards from within itself. For Leibnitz, this being
  • has been said by the highly intelligent Leibnitz. In this way I
• Title: Lecture II: Human and Cosmic Thought
  Matching lines:
  • beings. The celebrated German philosopher, Leibnitz, was a man of
  • this kind. Leibnitz had got beyond the prejudice that anything merely
  • force concepts outwards from within itself. For Leibnitz, this being
  • has been said by the highly intelligent Leibnitz. In this way I
• Title: Metamorphoses/Soul Two: Lecture 3: What is Mysticism?
  Matching lines:
  • men as Leibniz
  • Thus Leibnitz, the
  • lead to multiplicity and which therefore prompted Leibniz and Herbart to
• Title: Spiritual Teachings of Soul/World: Course II: Lecture III: The Epistemological Basis of Theosophy III
  Matching lines:
  • as well as Leibniz did; however, with Herbart it is coloured by Kantianism.
  • Leibniz lived before Kant; he was still free of Kantian influence. Schopenhauer
  • thought them as something spiritual. If we go back to Giordano Bruno, to Leibniz,
  • Wilhelm Leibniz (1646–1716), German mathematician and philosopher
• Title: Spiritual Teachings of Soul/World: Course III - Lecture II: Theosophical Teachings of the Soul. Part II: Soul and Human Destiny
  Matching lines:
  • The German philosopher Leibniz found
  • be achieved. — Then Leibniz goes on: now imagine this human brain endlessly
  • this is just the sense of Leibniz’s answer that even if we had understood
• Title: Spiritual Science/Treasure for Life: Lecture VI: The Evil
  Matching lines:
  • Lotze turns against the German philosopher Leibniz (Gottfried
  • the most possible one, Leibniz thinks, either God must not have
  • Leibniz now says, because one cannot offend in thinking against
  • say, Lotze means that Leibniz limited the omnipotence of God
• Title: Spiritual Science/Treasure for Life: Lecture VIII: Voltaire
  Matching lines:
  • Leibniz (Gottfried Wilhelm L.,
  • world. Leibniz asks, how must the human soul be to be able to
  • Leibniz considers everything as a
  • find the underlying ensouled monads. What we see is for Leibniz
  • Leibniz said, in such a way that the human soul can exist in
• Title: Human History: Lecture XII: Copernicus and His Time in the Light of Spiritual Science
  Matching lines:
  • Bruno and later with Leibniz (Gottfried L., 1646–1716) whom we
  • Leibniz even a monad includes something like a reflection of
  • Thus, one may admire the strength of Leibniz's philosophy as an
• Title: Answers to Big Questions: Lecture I: The Nature of Spiritual Science and Its Significance for the Present
  Matching lines:
  • — let us maintain this Leibniz expression! To express the
• Title: Answers to Big Questions: Lecture XV: What Has Astronomy to Say about the Origin of the World?
  Matching lines:
  • Leibniz had stressed and that nothing can be objected. If we
  • it also had a shade of correctness. However, already Leibniz
• Title: Knowledge of Soul and Spirit: Lecture II: Natural Science Facing a Crucial Decision
  Matching lines:
  • teachings of the great German philosopher Leibniz (Gottfried
• Title: Destinies of Individuals and Nations: Lecture 2: Nationalities and Nationalism in the Light of Spiritual Science
  Matching lines:
  • Leibniz [1646–1716] wrote his works in French. That
• Title: Destinies of Individuals and Nations: Lecture 8: Three Decisions on the Path to Imaginative Perception
  Matching lines:
  • particular philosopher, Leibniz, was very much a
• Title: Antworten der Geisteswissenschaft: Vortrag I: Das Wesen der Geisteswissenschaft und Ihre Bedeutung Frü Die Gegenwart
  Matching lines:
  • — es bleibt doch ein einzelnes Ringen. Und dem, der auf
  • mitteilt, dem müßte man sagen: Für mich bleiben
  • mitgeteilt werden, dann bleiben die Ergebnisse nicht etwa
  • menschlichen Kulturleben sich einverleibt, immer mit einer
  • Leibnizischen Ausdruck beibehalten! Die Einfachheit des
  • ihnen Angehöriges, das heißt in einen Leib, in
  • ihnen liegt, auch nach außen leiblich zum Vorschein kommt.
  • Geburt und Tod, nicht sich Errungenschaften einverleiben kann,
• Title: Antworten der Geisteswissenschaft: Vortrag II: Leben und Tod
  Matching lines:
  • Stoffe, die den menschlichen Leib aufbauen, nach dem Tode
  • weiter, die den menschlichen Leib aufbauen, nach dem Tode des
  • einem Tode eine Leiche zurückbleibt. Und da bei
  • einzelligen Wesen keine Leiche zurückbleibt, können
  • zurückbleibt. Nun wird es ohne weiteres klar sein,
  • daß das, was vom Leben zurückbleibt, allmählich
  • was übrigbleibt, was also ins Leblose übergeht,
  • menschlichen und tierischen Leibes. Das gibt Ihnen einen
  • uns ein künftiges Lebewesen, eine künftige leibliche
  • wir mitnehmen, der in der Vorstellung bleibt, der sich der
  • Erinnerung einverleiben kann. Der muß aber erst
  • kann es nicht dem Gedächtnis einverleibt werden. Wenn
  • Welt aufnehmen können, einverleibt unserm Ich. Eine
  • einverleibt wird. Für die äußere Welt ist es
  • das Ich-Erlebnis bei allem, was der Erinnerung einverleibt
  • Erlebnisse nicht bloß als Sinneswahrnehmungen verbleiben,
  • einverleibt. Und er muß seinem Seelenleben etwas
  • einverleiben, was der inneren Seelennatur zwar
  • sich die Seele Bilder und Symbole einverleiben, die nicht
  • hineinstellen. So bleibt man innerhalb der Ich-Welt darinnen
  • Maximum number of matches per file exceeded.
• Title: Antworten der Geisteswissenschaft: Vortrag III: Menschenseele und Tierseele
  Matching lines:
  • aus dem physischen Leib, den man in der äußeren Welt
  • Leib, der sogenannte Äther- oder Lebensleib, wobei nicht
  • Wesenheit anerkannt werden, der Astralleib, und ein
  • der menschlichen Wesenheit — physischer Leib,
  • Ätherleib oder Lebensleib, Astralleib und Ich, das
  • höheren Leiber des Menschen so wahrnehmen kann, wie die
  • gewöhnlichen Augen den physischen Leib wahrnehmen.
  • Glied, dem physischen Leib zugrunde liegend. Aber wenn sie
  • gesprochen wird. In dem Ätherleib erkennt der
  • der physische Leib verlassen wird von seinem Äther-
  • oder Lebensleib. Deshalb sieht der Geistesforscher in dem
  • Äther- oder Lebensleib dasjenige, was den physischen Leib
  • folgen, die ja im physischen Leibe des Menschen tätig
  • der physische Leib eine nicht mehr mögliche
  • Vorgängen. Daß der menschliche Leib zeitlebens
  • Lebensleib. Mit demselben haben wir etwas gegeben, was
  • der Ätherleib für den Geistesforscher eine
  • einen solchen Äther- oder Lebensleib zu denken.
  • Einen solchen Ätherleib schreiben wir daher im
  • übersinnlicher Art hat — den astralischen Leib und
  • Maximum number of matches per file exceeded.
• Title: Antworten der Geisteswissenschaft: Vortrag IV: Menschengeist und Tiergeist
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  • unabhängig von der leiblichen Organisation den Geist als
  • der leiblichen Organisation emanzipiert. Weil diese aber
  • tritt, daß offen stehen bleibt, was von außen
  • Leiblichkeit — zwischen Geist und Leiblichkeit steht das
  • organischen Leiblichkeit zu sehen. Es ist gleichsam der
  • organische Leib, in dem sich das Tier seelisch erlebt,
  • Verhältnis zwischen Geist und Leib ist beim Tier
  • Leiblichkeit beim Tiere zu suchen haben.
  • daß sich zwischen den Geist und die Leiblichkeit etwas
  • losere Beziehung zwischen Geist und Leiblichkeit vermittelt, in
  • Leiblichkeit gestaltet, sondern ich will nur sagen: Wie uns der
  • und Leiblichkeit dieses selbstbewußte Ich.
  • selbstbewußte Ich zwischen Geist und Leiblichkeit
  • Hilflosigkeit verbleiben müßte, in der er geboren
  • bleiben also bestimmte Entwickelungsmöglichkeiten offen,
  • bleiben beim Menschen Entwickelungsmöglichkeiten offen
  • herzustellen erspart bleibt. Dieses stellt der Mensch her,
  • Leiblichkeit nennen kann. Wenn man genau auf den
  • Eigenbewegung angegeben. Beim Menschen bleibt wieder die
  • entwickeln. Noch mehr bleibt beim Menschen offen — wir
  • Maximum number of matches per file exceeded.
• Title: Antworten der Geisteswissenschaft: Vortrag V: Das Wesen des Schlafes
  Matching lines:
  • Leiblichen äußert, ist gewissermaßen der Mensch
  • eigentlichen leiblichen Funktionen, leiblichen
  • über Leibliches und Seelisches spricht, wenn man in
  • durch eine Spiegelung innerhalb seiner Leiblichkeit —
  • Leiblichkeit spiegelt.
  • Leiblichkeit gespiegelt erhalten, weil wir, wenn wir es nicht
  • Spiegel des Leiblichen, worin ihm die Erscheinungen des
  • Möglichkeit hat, das, was sich im Leibe spiegeln soll, an
  • nötig hat, sich von Zeit zu Zeit dem Leibe zu entziehen,
  • des Leibes ist, weil innerhalb des Leiblichen die
  • wir immer nur an unseren Leib gefesselt wären. So
  • gewöhnlichen Leben stehenbleibt, schon etwas guten Willen
  • leiblichen hat, dann fühlt er allerdings etwas ganz
  • des Seelischen von dem Leiblichen zuzugeben. Und es ist sehr
  • unsere Leiblichkeit aus dem Grunde nur geringen Eindruck machen
  • bleibt von dem, was sich um uns ausbreitet, und das wir zum
  • ganzen Organismus, zwischen unserer ganzen Leiblichkeit und
  • Leibesleben spiegelt. Dann ist es nicht weiter wunderbar,
  • nachweisen kann — abhängt von dem Leiblichen, indem
  • unseres Leibes ab, wenn es uns zum Bewußtsein, zum Wissen
  • Maximum number of matches per file exceeded.
• Title: Antworten der Geisteswissenschaft: Vortrag VI: Der Geist Im Pflanzenreich
  Matching lines:
  • Dingen sprechen, bleibt es in der Regel dabei, sozusagen von
  • Pflanzenleib aufgebaut ist aus kleinen — man nennt sie
  • Pflanzenleibes ausnehmen. Hatte man vorher nur die
  • zunächst gesehen hat, wie sich der Pflanzenleib so
  • Pflanzenleib ein Gefüge ist der kleinen
  • ob es für sich selbst unerklärbar bleibt,
  • für den Erdenleib, für den
  • physischen Menschenleib heraus und tritt ein in die geistige
  • menschliche Innere, Astralleib und Ich, in der Tat aus dem
  • physischen Leib und Ätherleib sich herauszieht,
  • gewußt, warum sie das, was herausgeht, den Astralleib
  • des Tages Mühe und Arbeit am physischen Leib
  • wieder, weil der Leib ihm Widerstand bietet, sein Ich, sein
  • Seele durch den Leib. Novalis ist sich immer bewußt,
  • etwas wie unser eigener physischer Leib, den man mit den
  • Erdenleib, den die heutige Astronomie oder Geologie betrachtet.
  • kennengelernt haben als Ätherleib oder
  • Lebensleib. Einen solchen Ätherleib hat auch die
  • Erde. Und endlich hat sie auch einen Astralleib. Das ist das,
  • umschlingt, so daß sie darinnenbleiben müssen.
  • Maximum number of matches per file exceeded.
• Title: Antworten der Geisteswissenschaft: Vortrag VII: Wie Erlangt Man Erkenntnis der Geistigen Welt?
  Matching lines:
  • Menschenseele übrigbleibt, wenn man den Blick von
  • was dann zurückbleiben würde. Die Menschen, die es
  • gerade beim Gegenwartsmenschen in der Seele zurückbleibt.
  • sachgemäß zu übertragen. So bleibt also nichts
  • womöglich so bleiben, wie das normale
  • das Bleiben gegeben, mit Zusätzen mengen
  • daß sie auf elementarer Stufe dasselbe tun, sie bleiben
  • erfüllt, kann nicht leer und öde bleiben, wenn sie
  • Die Geisterwelt — sie bleibet dir verschlossen,
• Title: Antworten der Geisteswissenschaft: Vortrag VIII: Anlage, Begabung und Erziehung des Menschen
  Matching lines:
  • innerliches Erleben bleibt-, von etwas anderem
  • bleibt, daß es eingreift in die äußere physische
  • Wortlaut, dem Gedanken nach, aber es bleibt in uns als eine
  • wieder reproduzieren kann; zurück bleibt aber, was er
  • die Urgestalt unseres neuen physischen Leibes, unserer neuen
  • in das hinein, was mit unserer neuen Leibesorganisation
  • seine körperliche oder leiblich-seelische
  • auch die leiblich-seelische Organisation dafür hat. Da
  • auch leiblich-seelischen Organisation des Menschen,
  • Während seine Umhüllung, seine leibliche Organisation
  • dann wird er zum Sklaven seiner Leibesorganisation, die von
  • leiblich-seelischen Organisation ist, starre Eigenschaften
  • von Gemüts- und Willensimpulsen, die seine Leiblichkeit
  • ist für das, was Leiblich-Seelisches ist, dann wird
  • auf die Art, wie er auf das Leiblich-Seelische wirken kann, in
  • Gemütsund Gefühlsleben eingreifen. Das bleibt
  • große Kraft, in unsere Leibesorganisation
  • Gestaltung entgegentritt, in die Leibesorganisation
  • Kraft, in die leiblich-seelische Organisation einzugreifen.
  • das Leiblich-Seelische und unsere Glieder gelenkig macht.
• Title: Antworten der Geisteswissenschaft: Vortrag IX: Zarathustra
  Matching lines:
  • physischen Leibe verkörpert sind, durchdringen und in
  • uns steht, nicht allein der physische Leib ist, denn der ist
  • physische Leib nur die Offenbarung, die Kristallisation des
  • zeigte, wie in dem Sonnenleib der große Geist der Sonne,
  • auch zeigen, daß der physische Leib des Menschen in den
  • Welt durchwebt und durchlebt und in den physischen Leib des
  • Hauptpaare von Gehirnnerven auf, die vom Gehirn aus in den Leib
  • Sinne des Zarathustrismus liegt, als Leiblichkeit für die
• Title: Antworten der Geisteswissenschaft: Vortrag X: Galilei, Giordano Bruno und Goethe
  Matching lines:
  • und durch den ganzen Leib verbreiteten. Das — sagte man
  • menschlichen Leib untersucht, wies darauf hin, daß
  • sich zeigen am menschlichen Leibe. Da war dieser Gelehrte, der
  • kennen als das nächste an den physischen Leib des Menschen
  • Menschennatur: als den übersinnlichen Ätherleib des
  • physischen Leib, sondern auch die ätherische Aura,
  • den Ätherleib gesehen hat, der der eigentliche Aufbauer
  • und Kraftträger des physischen Leibes ist. Aus den Zeiten,
  • da man den Ätherleib so sah wie jetzt das Auge die Farben,
  • physischen Leib, sondern auf den Äther leib blickt, dann
  • nach den verschiedenen Richtungen des menschlichen Leibes
  • Leib die Sinnes weit ist: das war der Grundgedanke Giordano
  • selbständig, nur daß die Natur sein Leib war, die
  • viele. Selbst im menschlichen Leibe sind viele Monaden,
  • sagen würden über den menschlichen Leib, so
  • menschlichen Leib zu sehen haben, sondern ein System von
  • menschlichen Leib als ein System von Monaden sehen, und die
  • Leib hat, er hat das, was wir als Vorstellungen haben, als die
  • Form hat, in dem Tier, das Form hat, in dem menschlichen Leib,
  • bleibt doch alles so unbefriedigend, was da über die
  • Maximum number of matches per file exceeded.
• Title: Antworten der Geisteswissenschaft: Vortrag XI: Was Hat die Geologie über Weltentstehung zu Sagen?
  Matching lines:
  • Boden bleiben — eigentlich sollte das, was jetzt gesagt
  • sich den ganzen Tag über in unserem eigenen Leibe
  • überhaupt unsern ganzen Leib anstrengen. Da spielt sich
  • organischen Leibern finden.
  • schreitet, seinen Leib als Leichnam ablegt, und sehen die
  • fortsetzen. Während der Lebenszeit des Leibes aber waren
  • die ganze Menschheit den Erdenleib nach und nach abwirft, um in
  • läßt uns dabei guten Mutes bleiben. Nicht nur im
• Title: Antworten der Geisteswissenschaft: Vortrag XII: Hermes
  Matching lines:
  • Weiser zu Solon gesagt habe: Ihr Griechen bleibt doch ewig
  • Ãœberlieferungen. Ihr bleibt Kinder, ihr werdet nicht
  • menschlichem Leib und Tierkopf und in der mannigfaltigsten
  • physischen Leib und seinen Werkzeugen hat umkleidet werden
  • physische Leib ein Zusammenschluß von physisch
  • physischen Leibe bin, tritt zunächst dieses bessere
  • äußere Physische zum Menschenleib geballt
  • haben und die Osiris- und Isis-Kräfte in den Leib
  • Osiris-Teil des Menschen verschwindet. Aber es bleibt als
  • Sie bleibt, um in der Zukunft — und zwar mit
  • nicht, solange er physischer Mensch bleibt, sich von der
  • äußerer, physischer Mensch bleibt und voll in
  • Leibeshülle befreit ist und in der geistigen Welt
  • Form stehenbleiben, sondern mußt in das, wo seine
  • des Todes bei lebendigem Leibe gehen, mußte jenen
  • physischen Leib herunterschaut — als Objekt vor sich hat.
  • wo in Bildern, die er am eigenen Leibe erlebte, ihm gezeigt
  • wollte durch seinen Leib, so würde er durch das
  • Feuer, wie es in seinem Blute als Werkzeug durch den Leib
  • nichts anderes als der Leib eines geistigen Lebens. Das
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• Title: Antworten der Geisteswissenschaft: Vortrag XIII: Buddha
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  • sinnlichen Leib aufgebaut, in 3em mein Geist wohnte wie in
  • einem Tempel. Aber jetzt weiß ich, daß dieser Leib,
  • die Pfosten stürzen, wie der sinnliche Leib zum letzten
  • äußeren Leibe wohnt, und hören wir, was da der
  • habe ich nur noch die leibliche Hülle an mir, die mir
• Title: Antworten der Geisteswissenschaft: Vortrag XIV: MOSES
  Matching lines:
  • bleiben wird, als er sich nicht an der Hand
  • Nebenumständen das Bleiben gegeben, mit
  • unverständlich bleiben muß, in dem nur die
  • ganz unverständlich bleiben mußten
  • Intellekt heraus begreifen, sitzenbleiben, werden die Tiere
  • nicht bloß tote Bewunderung bleibt, sondern der darin
• Title: Antworten der Geisteswissenschaft: Vortrag XV: Was Hat die Astronomie über Weltentstehung Zu Sagen?
  Matching lines:
  • unserer Erdenentwickelung bleibt uns in den
  • was im Grunde genommen schon Leibniz betont hat
  • Richtige daran hatte schon Leibniz erkannt: daß es keine
  • uns das menschliche Gehirn im Sinne Leibniz' und Du
  • immer ein Rest von Wärme bleibt, der ausstrahlt. Das
  • Wärme bleibt, so ist unschwer einzusehen, daß
  • Wärme übrigbleibt, so daß alle
  • stehenbleiben wollen, sich darauf beschränken,
  • Astronomie stehenbleiben müßten vor der
  • bleibt es in einer gewissen Weise wahr, was Schiller meint,
  • herausstrahlt. — So bleibt das Wort wahr: Das
  • Weltenall. Wahr bleibt es, was hier noch einmal mit den paar
  • bleibt es, daß der Mensch nur dann zu dem
• Title: Geist und Stoff, Leben und Tod: Lecture I: Geist und Stoff, Leben und Tod
  Matching lines:
  • derlei Annahmen zu machen, nicht stehenzubleiben bei der Welt
  • alltägliche Betätigung den physischen Leib als ihr
  • daß dieses Denken so zu dem Gehirn als dem Leibeswerkzeug
  • steht, daß dieses Gehirn, dieses Leibeswerkzeug, wie der
  • des Leibes, und der Leib ist nur die Gelegenheit, daß mir
  • ein Produkt irgendwelcher Vorgänge im Leibe auffaßt.
  • erweichten Boden hat, so bleiben die Spuren unserer Tritte in
  • Leibesorganisation muß da sein; die Seele könnte das
  • Leibeswerkzeugen; dann kann er für alles Einzelne die
  • Geistig-Seelischen aus dem physischen Leibe, das wird zur
  • wir auf Grund der Erkenntnis, daß dieses Denken leibfrei
  • aus dem Leibe, dann bleibt das Denken leer. Die
  • abgeworfen hat, aber vor dem Tore stehen bleibt und nicht
  • webt mit an dem eigenen und zwar jetzt leiblichen Wesen. Denn
  • das sind die Vorgänge des Inneren, des Leibes selber.
  • Vorgänge sind Bilder des inneren Erlebens des Leibes.
  • unserer eigenen Leiblichkeit, dann hat man auch einen in der
  • Wurzel, die endlich den Menschen dahin bringt, aus seinem Leibe
  • Dieses Heraustreten aus dem Leibe ist durchaus eine
  • der Lage, durch die Werkzeuge des Leibes die ihn umgebende Welt
  • Maximum number of matches per file exceeded.
• Title: Geist und Stoff, Leben und Tod: Lecture II: Schicksal und Seele
  Matching lines:
  • der Stofflichkeit, der Leibesvorgänge. Der Mensch gelangt
  • Übungen herausgezogen wird aus dem Leibesleben. Diese
  • unmittelbaren Zusammenhang mit dem seelisch-leiblichen
  • bleibt, die sich im gewöhnlichen Leben entwickelt, ist das
  • Denken hineinschlüpfen und sich so aus dem Leibe
  • Persönlichkeit, die unmittelbar an das stofflich-leibliche
  • Leiblichkeit gebundene Seele eingegriffen hat, dann macht man
  • von den stofflich-leiblichen Vorgängen loskommt —
  • physischen Leben die Augen dem Leibe eingeprägt sind zum
  • Bildekräfteleib des Menschen zu nennen. Dieser
  • Bildekräfteleib ist im Menschen ebenso wie der physische
  • Menschenleib. Wie dieser physische Menschenleib mit seinem
  • trägt der Mensch in sich, diesen physischen Menschenleib
  • Bildekräfteleib. Ich nenne ihn so aus dem Grunde, weil
  • werden, daß ebenso, wie in dem physischen Leib die
  • physischen Leibes bewirken, der Mensch getrieben wird zwischen
  • Bildekräfteleibes, welche da sein müssen, damit das
  • Bildekräfteleibes —, rasch im Augenblick zu
  • Bildekräfteleibes, ohne den der physische Leib in jedem
  • wenn dieser Bildekräfteleib ihn verläßt, das
  • Maximum number of matches per file exceeded.
• Title: Geist und Stoff, Leben und Tod: Lecture III: Seelenunsterblichkeit, Schicksalskrafte und menschlicher Lebenslauf
  Matching lines:
  • oder unbewußt bleiben, das könne nie
  • von der menschlichen Leibesorganisation. Und ich habe es hier
  • Mensch erfährt, von der Leibesorganisation zu wehren.
  • ihrer Entwickelung von der Leibesorganisation. Man braucht
  • organischen Zusammenhanges gewisser Leibesteile das Seelenleben
  • menschlichen Leib durchdringen, mit dem Altern, diese
  • Seelenkräfte genau parallel der Leibesorganisation
  • gewöhnlichen Bewußtsein verbleiben. Nun weiß
  • Leibesleben. Vertieft man also im mystischen Sinne das
  • man es noch so innerlich und fein, aber bleibt man in demselben
  • abhängig ist von der Leibesorganisation. Man kann Mystiker
  • Denken, das an die Leibesorganisation gebunden ist; nur jetzt
  • Kräften der Leibesorganisation im Zusammenhang steht. Man
  • Mystiker haben nur ihre Leibesorganisation durch allerlei
  • daß diese Leibesorganisation vielleicht nach ganz anderen
  • Schluß doch die Leibesorganisation. Oftmals sieht man den
  • des menschlichen Seelenlebens von der Leibesorganisation, wenn
  • gewissermaßen die Leibesorganisation nur trainiert worden,
  • Leibesorganisation gefesselt ist. So daß mit alledem, was
  • vertieft, er nicht aus dieser Leibesorganisation herauskommt,
  • Maximum number of matches per file exceeded.
• Title: Geist und Stoff, Leben und Tod: Lecture IV: Menschenseele und Menschenleib in Natur- und Geist-Erkenntnis
  Matching lines:
  • Menschenseele und Menschenleib in Natur- und Geist-Erkenntnis
  • MENSCHENSEELE UND MENSCHENLEIB
  • Vorstellungen über Seele und Leib heranzuziehen haben,
  • des Zusammenhanges zwischen Menschenseele und Menschenleib.
  • die Erkenntnisse des menschlichen Leibes — wenig
  • Leibeserscheinungen. Auf der anderen Seite muß gesagt
  • über Menschenseele und Menschenleib reden, ganz
  • Leibeserkenntnis von einem Wollen zu sprechen. Was geschieht,
  • Seelenleben in seinem Zusammenhang mit dem Leibesleben
  • wirklich außer uns vorgeht, einem unbekannt bleibt, nur
  • die wir für die Sinne haben, ist etwas in den Menschenleib
  • Menschenleibes bis zu einem gewissen Grade ausgeschlossen ist.
  • unseren Leib hinein sich fortsetzt. Die Sinnesempfindung ist
  • herein, leiblich, wird in die Seele aufgenommen und mit Leben
  • die Seele lebt, ohne daß im Grunde unser eigener Leib
  • Leibesleben noch teilnimmt an dem, was in den Sinnen sich
  • Leib, durchdringt da noch das Sinnesorgan; das leibliche Leben
  • in dasjenige, wo das Leibesleben unmittelbar eindringt, und
  • eigenen Leibeswelt gegenüber, wenn wir dem Spiel der
  • daß das zwar, ich möchte sagen, traumhaft bleibt,
  • Maximum number of matches per file exceeded.
• Title: Geist und Stoff, Leben und Tod: Lecture V: Seelenratsel und Weltratsel: Forschung und Anschauung im deutschen Geistesleben
  Matching lines:
  • beleuchten. Einzig und allein da, wo der Geist in unserem Leibe
  • äußeren materiellen Gestaltung des Menschenleibes, so
  • Seelisch-Geistigen zu dem Leiblich-Physischen, die sich dadurch
  • Leiblichkeit, der im Nervensystem beziehungsweise im Gehirn
  • Menschenleib nur kommt, wenn man die ganze menschliche Seele in
  • Beziehung zu der ganzen Leiblichkeit setzt. Dann aber zeigt es
  • physisch im Leibe den Stoffwechsel nennen müssen;
  • Enden die Dinge ineinander. Es bleibt aber doch ein richtiges
  • des Menschen als Seele, als Leib und als Geist.
  • bleibt bei einer gewissen Grenze, ebenso zu dem
  • bleiben, was er so innerlich im gewöhnlichen Seelenleben
  • jenes einende Formprinzip des Leibes nicht gefunden werden,
  • andere Ursache im Leibe hingewiesen.»
  • gegenwärtige Leib. Das andere, die äußere
  • oder das Nachbild jener inneren Leiblichkeit ist, welche ihn in
  • aus dem äußeren Stoff bestehenden Leib ein
  • unsichtbarer Leib, und diesen unsichtbaren Leib könnten
  • wir auch den ätherischen Leib nennen; ein Äther leib,
  • der die einzelnen Stoffteilchen dieses sichtbaren Leibes in
  • H. Fichte ist sich so klar, daß dieser Ätherleib, zu
  • Maximum number of matches per file exceeded.
• Title: Geist und Stoff, Leben und Tod: Lecture VI: Leben, Tod und Seelenunsterblichkeit im Weltenall
  Matching lines:
  • gewisse Stoffwechselerscheinungen im Leibe des Menschen
  • wo die Seele den Leib verlassen hat, und der Leib nicht mehr
  • menschliche Leib vorhanden ist nach 150 Jahren.
  • äußere physisch-leibliche Leben hat. Verfolgt man nun
  • wiederum dieses äußere physisch-leibliche Leben mit
  • daß dieses äußere physisch-leibliche Leben und
  • welche dem Leiblichen und damit auch dem Seelischen des
  • Gesetzmäßigkeit der leiblich-seelischen bewußten
  • Seelischen und des Leiblichen, und wiederum des Leiblichen des
  • Nicht wahr, so wie der Mensch als leibliches Wesen durch die
  • folgt dieser Leib anderen Gesetzen als denen, welchen er
  • Geradeso, wie für den leiblichen Menschen ein Zeitpunkt
  • leiblichen, und das Leibliche übergeht in die
  • seelischen Wirkungen im Leibe von innen, so hören von
  • außen auf die Sonnenwirkungen auf die Erde. Wie der Leib
  • menschliche Leib übergeht in die Erdenumgebung, in ihre
  • Der Leib des Menschen geht über in die Erdenumgebung. Das,
  • diesem Erdenleibe, der dann auf diese Art, wie ich es
  • über den leiblichen Tod hinaus berechnet, über 150
  • man es zu tun hat beim wirklichen leiblichen Menschen. Das ist
  • Maximum number of matches per file exceeded.
• Title: Geist und Stoff, Leben und Tod: Lecture VII: Das Jenseits der Sinne und das Jenseits der Seele
  Matching lines:
  • Seele ganz dasselbe bleiben, was es ist. Wir würden durch
  • herunter rückt in die leibliche Organisation, daß es
  • dadurch zu einer Betätigung mehr im Leiblichen kommt, als
  • wo wir das, was das Seelische in das Leibliche eingegraben hat,
  • eingegraben haben vom Seelischen aus ins Leibliche, stören
  • Automatismus des Leibes, der sich abspielt beim Hersagen eines
  • Seelischen und auch des Leiblichen im Menschen
  • kann, eine unbeschreibliche Furcht hatten. Nur bleibt diese
  • stehenzubleiben, sondern zu demjenigen überzugehen, was
  • eintritt, bleibt ja dasjenige, was Bilder, was Vorstellungen
  • Sie als Gedanken so wie an Ihren Leib gebannt spüren,
  • ihn bloß äußerlich-leiblich ansehen. Wäre
  • werden, daß in der allerersten Kindheit das leiblich
  • ausbildet, das verleibt sich der Seele ein. Und wenn der Mensch
  • entgegen zwischen dem, was als Ätherleib des Menschen
  • zugrunde liegt dem Haupte, und als Ätherleib zugrunde
  • lebt im Ätherleib des Hauptes, und was lebt im
  • Ätherleib des übrigen Organismus, ganz
  • Ätherleibes des Kopfes in Wechselwirkung mit der
  • Imagination des Ätherleibes des übrigen Organismus
  • Maximum number of matches per file exceeded.
• Title: Lecture: Inner Nature of Music: Lecture III
  Matching lines:
  • [Ich-Leib] descended to meet the upwardly evolving physical
• Title: Das Fünfte Evangelium: Zweiter Vortrag, Berlin, 4. November 1913
  Matching lines:
  • muß allerdings in unserem Kreise bleiben, was aus
  • erleben können, wie es einer Seele seiner Zeit mit der damaligen Leibesorganisation
  • keinen Leib hat, nicht leiden könne, weil nur ein
  • physischer Leib leiden könne.
  • ein Mensch, der seinen Leib verlassen habe,
  • Christus-Wesenheit, nachdem sie in den Leib des
  • dem Leibe des Jesus von Nazareth.
  • daß ein physischer Leib leiden kann. Leiden kann ja
  • doch nur die Seele im physischen Leibe,
  • denn der physische Leib kann keine
  • Teile eines Leibes, und die körperlichen
  • weiter; aber der physische Leib, die
  • ebensowenig kann ein physischer Leib
  • leiden. Aber weil ein geistig-seelisches Wesen in dem Leibe steckt, so leidet dadurch, daß
• Title: Das Fünfte Evangelium: Dritter Vortrag, Berlin, 18. November 1913
  Matching lines:
  • wirkliche leibliche Mutter dieses nathanischen Jesus, gestorben
  • Ätherleibe teilgenommen an der ganzen Diskussion. Und während die anderen selber nichts
  • jener Mutter, welche die leibliche Mutter des nathanischen
  • physische Leib, der Ätherleib und der Astralleib lebten.
  • Leiblichkeit des Jesus von Nazareth, zu demjenigen hinzugehen,
  • Leiblichkeit des Jesus von Nazareth
  • Leiblichkeit die Ihnen oftmals geschilderte
  • anstelle jenes anderen Ichs in diesen drei Leibern
  • bezüglich Ahrimans bleibt ein Rest, der nicht
  • sein wird, jener Gesetze, die tätig bleiben, die wirksam
  • bleiben. Ahriman ist der rechtmäßige Herr der
  • Erdenleibe, daß er wirklich ganz Mensch werden
  • Leibern des Jesus von Nazareth.
  • drei Leiber zwar durchsetzt sind von
  • hat diese drei Leiber wie eine mächtige Aura
  • möglich und hat unzählige Male stattgefunden, daß die Leiblichkeit dieses
  • physischen Leibe des Christus Jesus dabei. Er
  • erschien schon damals in einem Geistleibe,
  • nicht immer ein Zusammensein im physischen Leibe, sondern oft nur die bis zur physischen Gegenwart
  • dem Christus und der Leiblichkeit des Jesus von Nazareth. Aber
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• Title: Das Fünfte Evangelium: Vierter Vortrag, Berlin, 6. Januar 1914
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  • leibliche Mutter des salomonischen
  • möglich machte, daß die Seele der leiblichen
  • Menschenseele, die überhaupt abgeschlossen bleiben
• Title: Das Fünfte Evangelium: Fünfter Vortrag, 13. Januar 1914
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  • physischer Leib,
  • Ätherleib und Astralleib hervorgegangen ist,
  • Leib des Jesus von Nazareth in die Erdenaura eingezogen ist. Daß dieser Zeitpunkt
  • dem Leibe gewesen, so weiß ich's nicht; oder ist er außer dem Leibe
  • denselben Menschen (ob er in dem Leibe oder
  • außer dem Leibe gewesen ist,
  • nicht des leiblichen Menschen — , der wohl hinaufschauen kann in die geistigen Welten.
  • vorübergehende, so bleibt sie
  • soeben mitgeteilten Worte des Johann Kepler aufmerksam gemacht werden, sonst bleibt alles
• Title: Das Fünfte Evangelium: Sechster Vortrag, Berlin, 10. Februar 1914
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  • hinübergezogen ist in den Leib
  • also die drei Leibeshüllen trug, welche mit dem nathanischen Jesusknaben geboren
  • Leibeshüllen dieses Jesus von Nazareth verlassen
  • Christus-Wesen eingezogen ist in die dreifache Leibeshülle
  • unseren physischen Leib als Sinne eingebettet ist, eigentlich
  • Christus-Wesenheit, die später durch die Johannestaufe im Jordan sich mit dem Leibe des
  • gefäßartige Organe sind sie im physischen Leibe, was ihnen aber zugrunde liegt, ist
  • Ätherleibes — so geworden wären, daß wir
  • auf seinen astralischen Leib bezog, auf die Verteilung
  • Todes oder durch die Initiation. Und bleiben wir jetzt
  • seinen physischen Leib gleichsam als
  • die äußerste Hülle ablegt. Dieser physische Leib
  • Leibes, wie er, verwest oder verbrannt, den
  • zurückschaut auf das Schicksal des physischen Leibes, das könnte man ein
  • sich da auflöst als physischer Leib. Wir wissen aber weiter, daß der Mensch dann
  • einige Tage verbunden bleibt mit seinem Ätherleibe und
  • Ätherleibes vom astralischen Leib und vom Ich
  • den abgelösten Ätherleib, so nimmt sich dieser schon anders aus in seinen
  • physische Leib. Vor allem können wir nach dem Tode
  • Ätherleib nicht so hinschauen, daß wir
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• Title: Esoteric Development: Lecture X: The Three Decisions on the Path of Imaginative Cognition
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  • the philosopher Leibnitz, an emphatically monadological thinker who
• Title: Raffaels Mission Im Lichte der Wissenschaft vom Geiste
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  • zusammenhingen mit allem Leiblichen, mit dem
  • leiblichen Organe bediente, ihm gleichzeitig die geistigen
  • gleichsam ausgegossen in die Leiblichkeit. Von der Leiblichkeit
  • aber das Seelisch-Geistige hielt dem Leiblichen im ganzen
  • äußerlich Leibliche. Auf der anderen Seite stellt
  • Geist in diesem asketischen Leibe vor ihnen gestanden
  • Teufel im Leibe habe und seinen Feinden am liebsten immer die
  • Aber warum bleibt dieses griechische Wesen in den folgenden
  • angehören mag, unvergeßlich bleiben muß —
  • sind, sein Name wird eingenistet bleiben in das Gedächtnis
• Title: Building Stones: Lecture Ten
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  • behind them appeared three disciples of Leibnitz who spoke of
  • each group of the three figures were Leibnitz, Descartes and
  • Leibnitzians defended, with the support of Leibnitz himself,
  • even the smallest details. Swedenborg tells us that Leibnitz
  • spiritual influence, again on human grounds. The Leibnitzians
• Title: Origin and Destination of Humanity: Lecture XXI: The Faculty of Law and Theosophy
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  • there is such a thing like mathesis. The great philosopher Leibniz was
  • guarantee that Leibniz had a right view of these matters. What does
• Title: Origin and Destination of Humanity: Lecture XXIII: The Arts Faculty and Theosophy
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  • to master everything. Great spirits like Leibniz, Leonardo da Vinci
• Title: Evil and Spiritual Science
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  • the German Philosopher Leibnitz, who had written a
  • worlds. Because if it was not the best one possible, Leibnitz
  • and that conflicts with his omnipotence. Now, Leibniz says,
  • Lotze thought, Leibnitz has limited the omnipotence of God and
• Title: Impulse for Renewal: Lecture VI: Anthroposophy and Theology
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  • senses” — certainly on the other hand, Leibniz's